札幌 納骨堂 札幌市中央区 貸し会議室 納骨堂/クリプト北光

日本基督教団 札幌北光教会 日曜礼拝 木曜礼拝 牧師/指方信平、指方愛子

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• １９７８年　兵庫で生まれる。幼〜高を香川県坂出市で過ごす。
  ２００３年　同志社大学神学研究科を修了後、日本キリスト教団岡山教会伝道師・副牧師（3年）
  ２００６年　日本キリスト教団旭東教会（岡山市東区西大寺）牧師
  ２０１５年４月より札幌北光教会牧師
  
  　　　　　　この教会があなたの大切な場所となりますように。
  　　　　　　賛美を歌い、祈り、聖書に聴きながら、希望と慰めを見出す礼拝の時を共にしましょう。
  

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• １９７７年　旭川市で生まれ育つ。
  ２００２年　同志社大学神学研究科修了後、渡英しホスピタル・プレイ・スペシャリスト資格取得。
  ２００５年　日本キリスト教団岡山教会伝道師
  ２００６年　日本キリスト教団旭東教会牧師
  ２０１５年４月より札幌北光教会牧師、北光幼稚園宗教主任（副園長）。
  
  　　　　　　子どもから大人まで、みんなが一緒に楽しく豊かな礼拝をしています。
  　　　　　　共に神さまの愛に招かれ、神さまの愛から歩みだしていきましょう。
  

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• １９９１年４月　奈良県桜井市に生まれる。
  ２０１０年４月　同志社大学神学部に入学。
  ２０１４年４月　同志社大学神学研究科に入学。
  ２０１７年４月　札幌北光教会担任教師に就任。
  　　　　　　「ある意味で」、礼拝では得るものよりも失うものの方が多いと思います。凝り固まった
  　　　　　　考え、悲しみ、痛み･･･すべてを委ねられる神様との出会いがありますように。
  

• 『消息』
• ・��濱心吾牧師・梨紗牧師は2015年12月1日より札幌元町教会へ転任されました。
  ・後宮敬爾牧師は2014年12月1日より東京霊南坂教会に転任されました。
  ・松村さおり牧師は長野県長野市の愛和病院チャプレンに就任されました。
  ・清水明次牧師は新潟小出教会へ転任されました。
  ・中井利洋牧師は仙台東教会へ転任されました。
  ・石川宣道牧師、石川まなか牧師は室蘭知利別教会へ転任されました。

• テーマ
• 「一人の人として生きる」
• 更新日：2019年11月11日

• 2019年11月3日　降誕前節 第9主日夕礼拝 説教要旨
  ヨハネによる福音書　3章13節〜21節
• 伝道師：野田 祥

差別に対してキリスト教はどのように戦っていくのか、という学びを深めていきますと、「キリスト教そのものへの批判は十分だろうか」という基本に立ち返らされます。キリスト教自体にも、差別する側に立ってきた歴史があります。聖書の記述を根拠にして、民族差別や性差別を、差別とは認めず当然のこととしてきました。イエスはキリストであると告白する宗教が、そのイエス様を蔑ろにしてはいないかという自己批判を絶えず繰り返す必要があります。実はキリスト教ほど、イエス様の言葉や行いを大切にしてこなかった宗教はないのではないか、そう思わされるのです。

13節と14節で、イエス様は「人の子」という言葉を使いました。これは、イエス様が日常会話で使っていたアラム語では、「人間」を意味する表現です。しかし、旧約聖書の中では、もっと豊かな意味を込めて使われることもあります。たとえば、ダニエル書7章で「人の子」が使われる際、「人間のような者が本当に国を治める時代が来る」、とされています。「人の子」という言葉をわざわざ使うということは、「人ならざるものの子」がいるということです。ダニエルが見た幻には、いろんな獣が現れます。それも、現実には存在しない姿形をした、恐ろしい獣です。それらが何を意味するのかというと、見た目は人のようでも、その内面は血に飢えた獣のように暴力に溢れている、ということです。人の心を失った獣がこの世を支配している、それがいまの現実なのだと、ダニエルは悟るのです。

イエス様は自分自身が「人の子」として、つまり、姿も心も人である、真の人として、この世にやって来たと言います。イエス様が生きていた時代の権力者たち、ローマ帝国は、人の姿をした獣であるとイエス様の目には映っていたことでしょう。平和、平和と言いながら、その実体は暴力に満ちています。だれかの血が流れることを常に欲し、人の命を軽んじる猛獣がいたるところで歩き回っています。暴力を振りかざして成し遂げようとする平和は平和ではなくて、ただの抑圧です。相手を力でねじ伏せて息苦しい状態に押さえつけているだけです。そんな中で、真の平和をもたらすのが、姿も心も人である、「人の子」なのです。イエス様は、獣のような権力者たちに苦しめられていた人々に、人として生きることを伝え、また、その人々と共に現状の厳しさを訴えていったのです。

しかし、イエス様のそうした言動は、批判の対象となっている支配者からすれば、やはり、不愉快な存在です。支配者たちはこれが面倒な暴動へと変わってしまう前に何とか鎮まらせたいと思うようになりました。その手段こそ、十字架刑です。イエス様は、支配者たるローマ帝国の法律によって裁かれて、殺されたのです。「モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない(14節)」とあります。おそらく、イエス様は自分が十字架に磔にされて高く掲げられることは、必ずそうなる、という意味で言っているのでしょう。イエス様自身は十字架刑という処刑方法によって、人間としての命を踏みにじられました。イエス様は、死の瞬間までも、これが世の本当の姿であると、はっきりと示しました。
イエス様の十字架上の死は、結局は人間が獣に負けた、そのように思えるかもしれません。しかし、イエス様の全ての中に、つまり、イエス様の生きる姿から最期の瞬間にいたるすべてに、神さまが世を愛しておられるということが現れているのです(16節)。神さまは、世に対して、あなた方は救われなければならないという気付きを与えました(17節)。獣から人間へ、偽りの平和から真の平和へと変わっていかなければならないと促しました。

しかしながら、イエス様が、善い方へと変わっていくきっかけを指し示してくれているのに、それでも簡単に変わっていかないのが現実です。自分は暴力を振るっている、加害者であると認めることは、人間には中々難しいものがあります(20節)。しかし、それを乗り越えて光の方に歩み出す時、本当に人として生きる道が示されるのではないかと思います。それは、隣人を、自分と同じ人として大切に接する生き方です。神さまによって造られた人と人とが、暴力でもって滅ぼし合うのではなく、愛の絆に結ばれて、共に生きていくのです。

わたしたちはイエス様から、複数の神々の中でもなくて、獣が支配する中でもなくて、真に人を生かす神さまの中であなたの言葉や行いは為されただろうか、と問われています(21節)。暴力や差別のない世の中を目指すには、まだまだすべきことがたくさんあります。まずは、自分の中にある暴力性や差別心をもっていることを認めるところから始まっていくと思います。そこから、自分が人として大切にされるとはどういうことなのか、そして目の前にいる人を大切にしていくとは、どのような関係づくりが必要かが、見えてくるのではないでしょうか。

〜 2019年バックナンバー 〜

• 10.27 「イエスは主である」
• 10.20 「捨てていただいた」
• 10.13 「タラントンのたとえ」
• 10.06 「あなたがたが聞いた福音の希望」
• 09.29 「良い種と毒麦と私」
• 09.22 「すぐに手を伸ばして」
• 09.15 「収穫の主」
• 09.08 「相方を務めます」
• 09.01 「生まれる前から」
• 08.25 「賛美の引き出し」
• 08.18 「神さまはだれの隣りに?」
• 08.11 「心を、目を上げよ」
• 07.28 「ただ一つでいい」
• 07.21 「セマキモンニイザ　ザイニン…」
• 07.14 「目からうろこ」
• 07.07 「ここに水があります〜宦官の洗礼〜」
• 06.30 「この一人を受け入れる」
• 06.23 「喜ばしい変容」
• 06.16 「愛をこめてこの花を」
• 06.09 「問1．神の愛の面積を求めなさい」
• 06.02 「枯れた骨よ、主の言葉を聞け」
• 05.26 「頑張らない」
• 05.19 「タリタ・クム〜起きなさい〜」
• 05.12 「エッファタ〜開け〜」
• 05.05 「両手を伸ばして、さぁ行きたく…」
• 04.28 「神さまなんて いないんじゃない？」
• 04.21 「さぁ、来て、朝の食事を」
• 04.14 「わたしには責任がない」
• 04.07 「銀貨三十枚」
• 03.31 「無抵抗の奥」
• 03.24 「人生色々、従い方も色々」
• 03.17 「大いに喜びなさい」
• 03.10 「心の貧しい人々は幸いである」
• 03.03 「福音の味わい〜ヌーヴォー解禁〜」
• 02.24 「ボーッと生きたいんだよ!」
• 02.17 「罪人を招くために来た」
• 02.10 「手を伸ばしなさい」
• 02.03 「キリストの思いを抱く」
• 01.27 「新しい神殿」
• 01.20 「１０連休 VS 日曜日」
• 01.13 「とっておきの祝福」
• 01.06 「天からのサイン」

〜 2018年バックナンバー 〜

• 12.30 「このあかちゃんが?」
• 12.16 「心を騒がせるな」
• 12.09 「義の宿る新しい天と地」
• 12.02 「アッバ、父よ」
• 11.25 「これこそ、あなたがたにとって福音」
• 11.18 「わたしの隠れ家」
• 11.11 「それを言っちゃあ、おしめぇよ」
• 11.04 「たべられないたべもの」
• 10.28 「何もできないわけがない」
• 10.21 「みんなで祈れば怖くない」
• 10.14 「鶏鳴の夜」
• 10.07 「最後まで真実な方」
• 09.30 「わたしたちの前に」
• 09.23 「心身燃える」
• 09.16 「まさか、わたしのことでは」
• 09.09 「ささげもの」
• 08.26 「最も重要な掟」
• 08.19 「人と神の間に」
• 08.12 「命の宣告」
• 08.05 「こどもたちを来させなさい」
• 07.29 「小忠実な人」
• 07.22 「もう一人の兄」
• 07.15 「行き帰り」
• 07.08 「あなただけのレール」
• 07.01 「あなたを捜していた」
• 06.24 「主イエスのうめき」
• 06.17 「空っぽ同士」
• 06.10 「宴はこれから」
• 06.03 「大胆に語らせてください」
• 05.27 「知らないだけで、実は」
• 05.20 「神の夢」
• 05.13 「この道は、いつか来た道」
• 05.06 「つかの間の悲しみ」
• 04.29 「目の前にいる」
• 04.22 「まことのぶどうの木」
• 04.15 「掟破り」
• 04.08 「新しい言葉を語るものに」
• 04.01 「さぁ、行って告げなさい」
• 03.25 「ゲッセマネの祈り」
• 03.18 「自由だ」
• 03.11 「利心、休せよ」
• 03.04 「イエスの進む道が見えるか」
• 02.25 「レギオン　大勢であるゆえ」
• 02.18 「どこまでも付き合うよ」
• 02.11 「向こう岸に渡ろう」
• 02.04 「屋根破れて」
• 01.28 「神様の言葉はわからない」
• 01.21 「沖に漕ぎ出せ」
• 01.14 「霊が鳩のように」
• 01.07 「少年イエス」

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