札幌 納骨堂 札幌市中央区 貸し室 納骨堂/クリプト北光

日本基督教団 札幌北光教会 日曜礼拝 木曜礼拝 牧師/指方信平、指方愛子

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• １９７８年　姫路市で生まれ、坂出市（香川）で育つ。
  ２００１年　同志社大学神学部卒業
  ２００３年　同志社大学神学研究科を修了後、日本キリスト教団岡山教会伝道師・副牧師
  ２００６年　日本キリスト教団旭東教会（岡山市）牧師
  ２０１５年　札幌北光教会牧師
  
  　　　　　　この教会があなたの大切な場所となりますように。
  　　　　　　賛美を歌い、祈り、聖書に聴きながら、希望と慰めを見出す礼拝の時を共にしましょう。
  

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• １９７７年　旭川市で生まれ育つ。
  ２０００年　同志社大学神学部卒業
  ２００２年　同志社大学神学研究科修了後、渡英。ホスピタル・プレイ・スペシャリスト資格取得。
  ２００５年　日本キリスト教団岡山教会伝道師
  ２００６年　日本キリスト教団旭東教会牧師
  ２０１５年４月より札幌北光教会牧師、北光幼稚園宗教主任
  
  　　　　　　子どもから大人まで、みんなが一緒に楽しく豊かな礼拝をしています。
  　　　　　　共に神さまの愛に招かれ、神さまの愛から歩みだしていきましょう。
  

• テーマ
• 「イエスに従った漁師たち」
• 更新日：2026年2月24日

• 2026年2月15日　降誕節 第8主日 説教要旨
  ルカによる福音書5章1節〜11節
• 牧師：指方 信平

◆神、共に
主イエスの宣教は、孤高の歩みではありませんでした。主イエスは、ご自分と共に歩む人々を求められたのでした。弟子たちは、特別な才能を備えていた人々ではなく、ごく平凡なガリラヤ湖の漁師たちであり、時折、主イエスから厳しく叱責を受けることもあれば、仕舞には主イエスを見捨てて逃げ出してしまうような脆さを多分に抱えた人々でした。けれども、主イエスは、そんな彼らの存在を喜び、必要とし共に歩まれたのです。「インマヌエル」（神は我々と共におられる）ということは、神はわたしを見捨てず絶えず共にいて、支え導いてくださるという慰めだけではなく、神が、私たちの只中におられ、御自身の働きのために私たちをも“巻き込み”、用いられるという意味でも受け止められます。礼拝堂へと集うことは、慰めと安らぎを得るためだけではなく、ここで自分を主に献げ、主の御業のために共に遣わされていくためであるということを意識したいと思います。

◆なんのための自由か
「信教の自由を守る日２・１１札幌集会」が今年も北光教会で行われました。かつてこの国は、戦争遂行のために個々の思想信条を取り締まり、国家神道のもとに国民を管理統制しました。そのような体制下では、一人ひとりの命や権利を主張することは許されず、ただ国を愛し、国のために身を献げることが強要されました。近年のこの国の動向は、同じ轍を踏んでいるかのようです。その先に決して平和はないということを、私たちは聖書の御言葉と歴史の証しから見極めなければなりません。わたしたちの守るべき大切な「信教の自由」は、そして「キリスト者としての自由」は、果たして何のためにあるのか。主イエス・キリストに招かれ、キリストに従って歩もうとする私たちは、統制・監視・排除、隣人となり、他者と分かち合って生きること、そうして足元から平和を造り出していく道を見失ってはならないのです。そして、これを単なる理念ではなく、行動をもって証ししていく必要があります。主イエスは、この脆い私たちをも呼び、選び出しておられることを知りたいと思います。ペトロたちは「すべてを捨ててイエスに従った」とあり、彼らの一大決心の物語のように思えますけれども、実は、彼らを用いて働こうとされる神の決断こそが何よりも先行しているのです。

◆しかし、お言葉ですから
「沖に漕ぎ出して網をおろし、漁をしなさい」と呼びかけられたペトロ。
夜通し苦労して一匹も取れなかったという徒労感に包まれながら、ようやく網の片付けをしたところだったのです。「そんなこと何の意味もない」「どうせ無駄だ」という言葉が出かかったかも。それは、私たちも何かと口にしてしまいやすい臆病な言葉です。憶測で「意味がない」と先に答えを出してしまおうとするのです。ペトロは応えました。「しかし、お言葉ですから網をおろしてみましょう」。このチャレンジなくしては見出すことのできない奇跡があるということを福音書は豊かに語っています。

◆「どうせ」ではなく「どうせなら」
ある日突然ALS（筋萎縮性側索硬化症）の診断を受け、そこから少しずつ身体の自由が奪われていった一人のキリスト者が、生かされてある自分の使命とは何かを見つめ、同じALSで悩む人々を支えるための様々な活動を展開しておられます。この方は言われます。「why not? やらない理由が絶対のものでないならば、やってみれば？」「『どうせ』というのではなく『どうせなら』と言おう」。「人に誇示し、人に認めてもらうためのガッツポーズではなく、自分自身の内にファイティングポーズを秘かに持っていればよい。」これらは信仰に裏打ちされた言葉だと思います。
ペトロは、後片付けの最中であったところに、深い落胆と諦めと失望の中に、明日を思い煩う中で、主イエスの言葉を聴きました。どうせ徒労に終わるのでは、失敗するのでは、との戸惑いの中から、網をおろしました。これはわたしたちの話です。み言葉によって変えられていく、み言葉によって導かれていく、その豊かさへと私たちは招かれています。

◆もう一艘の舟
ペトロは、魚で一杯になった網を引き揚げる際、もう一艘の船に合図して、手を貸してくれるよう頼みました。その結果、二艘の舟が魚で一杯になり沈みそうになった、とあります。主の働きを共に担い、共に御業を目撃したもう一艘の舟があったのです。「あなたも来てくれないか」。私たち札幌北光教会は、「もう一艘の舟」として呼ばれています。

◆実現したみ言葉を見つけに行こう
主イエスはナザレの会堂で告げました。「この聖書の言葉は、今日、あなたがたが耳にしたとき、実現した」（４：20）。捕らわれている人は解放され、目の見えない人は回復し、圧迫されている人は自由にされる。しかし、そんな恵みがどこに成就されているのか。目に見える状況はなおも変わらず、ローマ帝国が支配し、律法が支配、裁きと排除で溢れているのです。しかし、主イエスは、この言葉は実現したと確かに宣言されたのです。信仰の歩みとは、キリストにおいて既に実現している、始まっているその恵みを見つけていく旅です。その恵みを知らせ合い、これを分かち合って共に生きていく旅です。

〜 2026年バックナンバー 〜

• 2.8 「権威ある言葉」
• 2.1 「耳に満ちる言葉」
• 1.25 「荒れ野での誘惑」
• 1.18 「聖霊と火の洗礼」
• 1.11 「神の御手の中で」
• 1.4 「シメオンの賛歌」

〜 2025年バックナンバー 〜

• 12.28 「信仰の系図」
• 12.21 「あなたがたへのしるし」
• 12.14 「この子の名はヨハネ」
• 12.07 「邂逅」
• 11.30 「神の国はどこ?」
• 11.23 「黙して待つ」
• 11.16 「新しい命への『エッファタ』」
• 11.09 「復活のいのち」
• 11.02 「明日のことは明日自らが思い悩む」
• 10.26 「タラントンのたとえ」
• 10.19 「神の土器（かわらけ）」
• 10.12 「目を覚ましていなさい」
• 10.05 「天に富を積む生き方を」
• 09.28 「七の七十倍まで」
• 09.21 「骨まで愛して、足まで洗って」
• 09.14 「隠された宝」
• 09.07 「神の家族」
• 08.31 「安息日の主」
• 08.24 「一羽の雀さえ」
• 08.17 「恐れから平和へ」
• 08.10 「ここに愛がある」
• 08.03 「1デナリオンの約束」
• 07.27 「主イエス以外の何者をも恐れず」
• 07.20 「神のまなざしで生きる」
• 07.13 「パウロの弁明と良心」
• 07.06 「勇気を出しなさい」
• 06.29 「数奇な人生」
• 06.22 「聖霊の働き」
• 06.15 「騒乱の中の静けさ」
• 06.08 「結ぶ実は愛」
• 06.01 「キリストの昇天」
• 05.25 「もう一つの愛」
• 05.18 「全てご存じの神への祈り」
• 05.11 「伝えあい、仕えあう教会…」
• 05.04 「必要なことはただ一つ」
• 04.27 「主イエスの備えあればこそ」
• 04.20 「わたしは主を見た」
• 04.13 「神の訪れる時」
• 04.06 「偉くなりたいものは、皆に仕える…」
• 03.30 「見えない者、見える者」
• 03.23 「自分の十字架を背負う」
• 03.16 「イエス、蠅の王」
• 03.09 「キリストの苦しみへの参与」
• 03.02 「風は静まった」
• 02.23 「「このこと」のために私は存在する」
• 02.16 「主にあって」
• 02.09 「虚ろな輝きではなく」
• 02.02 「祈りの家」
• 01.26 「人生は一本の木」
• 01.19 「主に招かれて者として」
• 01.12 「キリスト共に死に、共に生きる」
• 01.07 「あずましくない」

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