札幌 納骨堂 札幌市中央区 貸し室 納骨堂/クリプト北光
日本基督教団 札幌北光教会 日曜礼拝 木曜礼拝 牧師/指方信平、指方愛子
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１９７８年 姫路市で生まれ、坂出市（香川）で育つ。
２００１年 同志社大学神学部卒業
２００３年 同志社大学神学研究科を修了後、日本キリスト教団岡山教会伝道師・副牧師
２００６年 日本キリスト教団旭東教会（岡山市）牧師
２０１５年 札幌北光教会牧師
この教会があなたの大切な場所となりますように。
賛美を歌い、祈り、聖書に聴きながら、希望と慰めを見出す礼拝の時を共にしましょう。
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１９７７年 旭川市で生まれ育つ。
２０００年 同志社大学神学部卒業
２００２年 同志社大学神学研究科修了後、渡英。ホスピタル・プレイ・スペシャリスト資格取得。
２００５年 日本キリスト教団岡山教会伝道師
２００６年 日本キリスト教団旭東教会牧師
２０１５年４月より札幌北光教会牧師、北光幼稚園宗教主任
子どもから大人まで、みんなが一緒に楽しく豊かな礼拝をしています。
共に神さまの愛に招かれ、神さまの愛から歩みだしていきましょう。
- テーマ
- 「貧しい人は幸いである」
- 更新日：2026年3月16日
- 2026年3月8日 受難節 第3主日 説教要旨
ルカによる福音書6章 17節～27節 - 牧師：指方 信平
◆イエス・キリストだけが語り得る福音
「貧しい人々は幸いである。神の国はあなたがたのものである」「今泣いている人々は幸いである。あなたがたは笑うようになる」。「貧しい人は気の毒だ、泣いている人は可哀そうだ」という同情なら分かるのです。主イエスだって人々の生きる苦悩を同情されなかったことはないでしょう。主イエスこそ、一人ひとりの苦悩に共感し、「憐れんだ」と繰り返し福音書には記されているのです。そして、「今飢えているあなた」「今泣いているあなた」との主イエスの呼びかけは、聖書の文字から飛び出してきて、まさに今のわたしに告げられている主イエスのリアルな言葉です。主イエスは「あなたの今」という現実をご存じであり、誰よりも共感してくださっているということです。「あなたの貧しさ、あなたの飢え、あなたの涙、あなたの苦しみを今、わたしは誰よりも深く知っている」と。
しかし、主イエスは苦悩に共感・同情してくださるだけではない。深く同情し共感すればこそ、この現実を包んでいるまことの幸いを示されるのです。「あなたは幸いだ」と宣言されるのです。神の国はあなたと共にある、あなたは満たされる、笑い、喜び踊るようになる、「天には大きな報いがある」と。すなわち、神はあなたを決して見過ごしにはされない。決してあなたを絶対に欺かない。あなたのすべてをその愛ゆえに導いておられるというのです。これは「そういう幸いが訪れるといいね」というような根拠のない希望的観測や気休めの言葉ではないのです。まことに貧しさも飢えも悲しみも、ののしりもその身に負い、十字架で死なれ、しかし、その死から復活させられたイエス・キリストだからこそ、イエス・キリストだけが語り得る福音なのです。
この福音を受け止めることは、全くもって信仰の領域です。主イエスの眼差しに捕らえられ、この宣言を信じて、いや、
◆幸いな人生とは
マタイによる福音書の主イエスは、山上で弟子たちに教えを語っている（マタイ５：１）のに対し、ルカによる福音書のイエスは、山から下りてきて平地で弟子たちと群衆に教えを語っています（ルカ６：１７、７：１）。バリアフリーです。それは、すべてのものが神の前に等しいことを意味すると共に、一人ひとりが自分の人生という地平から、垂直へと、あるいは永遠というものへと心を向けさせているということでもあるでしょう。たとえ、この地平においては、自らの誇りとなるもの、拠り所となるものが何ひとつなくとも、たとえ、貧しさ、飢え、涙、苦しみが支配し、「自分の人生とは何だったのか」と嘆くとも、それがすべてではないということ、この私をまことに包んでいるのは、「あなたは私の愛する子、私の心に適う者」との天からの永遠の祝福であるということを信じ、この愛に自らを委ねて生きるところにこそ、まことの幸いな人生があるのです。
主イエスは、ここで「不幸」についても語られました。「富んでいるあなたがたは、不幸である」「今満腹している人々は不幸である」「今笑っている人は不幸である」「すべての人にほめられるとき、あなたがたは不幸である」。ここで「不幸だ」と宣告されるのは、ただこの世的に富んでいるから、満腹しているから、笑っているから、人々から賞賛されているから、という理由ではありません。そうではなく、その状態に満たされて、それがすべてであるかのように留まってしまっているからです。確かに地上の幸いは既に与えられているだろうけれど、それはほんの一時的な僅かなものに過ぎない。それらは死と共にすべて失われるべきもの。それなのに、そこにしがみつき、それを誇り、それを獲得し貪るために力を振るい、人を裁き、殺し、奪い、敵対しあっている。そこに存在を浪費する命は不幸・禍いとしか言えないのです。
◆主に選び出され、遣わされた者として
まことの幸いとはなにか。このわたしを知り、このわたしを愛する天の祝福を聞き、この祝福を互いに分かち合って生きる道へと主は招かれます。信仰の営みは、苦しい現実から逃避し、麻痺させるための手段ではなく、むしろこの苦悩の絶えない現実へと、自らの人生の平地へと向かわせていく力です。
神が、イエス・キリストの死と復活において示された生も死も貫いてある愛を、信じて生きるという幸いを、この世において分かち合い、またこれの福音を証ししていくために、私たちは集められ、遣わされています。
１２人の弟子たちが主イエスの徹夜の祈りによって選び出された（６章１２節）ように、私たちもその脆さや過ちの多さにも関わらず、主に選び出され、遣わされている一人ひとりであるということを忘れてはならないと思います。それが札幌北光教会の歩もうとしてきた１３０年間であったし、ここからもなお変わらない使命であることを確かめたいと思うのです。
～ 2026年バックナンバー ～
- 3.1 「新しい革袋に」
- 2.22 「罪を赦す権威」
- 2.15 「イエスに従った漁師たち」
- 2.8 「権威ある言葉」
- 2.1 「耳に満ちる言葉」
- 1.25 「荒れ野での誘惑」
- 1.18 「聖霊と火の洗礼」
- 1.11 「神の御手の中で」
- 1.4 「シメオンの賛歌」
～ 2025年バックナンバー ～
- 12.28 「信仰の系図」
- 12.21 「あなたがたへのしるし」
- 12.14 「この子の名はヨハネ」
- 12.07 「邂逅」
- 11.30 「神の国はどこ?」
- 11.23 「黙して待つ」
- 11.16 「新しい命への『エッファタ』」
- 11.09 「復活のいのち」
- 11.02 「明日のことは明日自らが思い悩む」
- 10.26 「タラントンのたとえ」
- 10.19 「神の土器（かわらけ）」
- 10.12 「目を覚ましていなさい」
- 10.05 「天に富を積む生き方を」
- 09.28 「七の七十倍まで」
- 09.21 「骨まで愛して、足まで洗って」
- 09.14 「隠された宝」
- 09.07 「神の家族」
- 08.31 「安息日の主」
- 08.24 「一羽の雀さえ」
- 08.17 「恐れから平和へ」
- 08.10 「ここに愛がある」
- 08.03 「1デナリオンの約束」
- 07.27 「主イエス以外の何者をも恐れず」
- 07.20 「神のまなざしで生きる」
- 07.13 「パウロの弁明と良心」
- 07.06 「勇気を出しなさい」
- 06.29 「数奇な人生」
- 06.22 「聖霊の働き」
- 06.15 「騒乱の中の静けさ」
- 06.08 「結ぶ実は愛」
- 06.01 「キリストの昇天」
- 05.25 「もう一つの愛」
- 05.18 「全てご存じの神への祈り」
- 05.11 「伝えあい、仕えあう教会…」
- 05.04 「必要なことはただ一つ」
- 04.27 「主イエスの備えあればこそ」
- 04.20 「わたしは主を見た」
- 04.13 「神の訪れる時」
- 04.06 「偉くなりたいものは、皆に仕える…」
- 03.30 「見えない者、見える者」
- 03.23 「自分の十字架を背負う」
- 03.16 「イエス、蠅の王」
- 03.09 「キリストの苦しみへの参与」
- 03.02 「風は静まった」
- 02.23 「「このこと」のために私は存在する」
- 02.16 「主にあって」
- 02.09 「虚ろな輝きではなく」
- 02.02 「祈りの家」
- 01.26 「人生は一本の木」
- 01.19 「主に招かれて者として」
- 01.12 「キリスト共に死に、共に生きる」
- 01.07 「あずましくない」
