札幌 納骨堂 札幌市中央区 貸し室 納骨堂/クリプト北光
日本基督教団 札幌北光教会 日曜礼拝 木曜礼拝 牧師/指方信平、指方愛子
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１９７８年 姫路市で生まれ、坂出市（香川）で育つ。
２００１年 同志社大学神学部卒業
２００３年 同志社大学神学研究科を修了後、日本キリスト教団岡山教会伝道師・副牧師
２００６年 日本キリスト教団旭東教会（岡山市）牧師
２０１５年 札幌北光教会牧師
この教会があなたの大切な場所となりますように。
賛美を歌い、祈り、聖書に聴きながら、希望と慰めを見出す礼拝の時を共にしましょう。
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１９７７年 旭川市で生まれ育つ。
２０００年 同志社大学神学部卒業
２００２年 同志社大学神学研究科修了後、渡英。ホスピタル・プレイ・スペシャリスト資格取得。
２００５年 日本キリスト教団岡山教会伝道師
２００６年 日本キリスト教団旭東教会牧師
２０１５年４月より札幌北光教会牧師、北光幼稚園宗教主任
子どもから大人まで、みんなが一緒に楽しく豊かな礼拝をしています。
共に神さまの愛に招かれ、神さまの愛から歩みだしていきましょう。
- テーマ
- 「新しい命への『エッファタ』」
- 更新日：2025年11月25日
- 2025年11月16日 降誕前節 第6主日 説教要旨
マルコによる福音書 7章 31節～37節 - 牧師：指方 信平
◆忘れられない一言
いつまでも心の中に残り続け、その人を慰め、励まし、支える言葉というのは、往々にして、意識的に熱っぽく語られたメッセージよりも、何気ない言葉、言った本人さえ忘れてしまっているような一言であったり、ごく瞬間的なその人の眼差し、さりげない振る舞いであったりするものです。この箇所は、そのような忘れることのできないイエスの一言、その振る舞いが深く記憶された箇所であると言えるでしょう。
耳が聞こえず舌の回らない人が、人々によってイエスのもとに連れて来られました。主イエスは、この人だけを群衆の中から連れ出した、すなわち一対一で向き合いました。主イエスは指をこの人の両耳に差し込み、唾をつけてその舌に触れ、天を仰いで、深く息をつき、そして「エッファタ（開け）」とその人に向かって告げました。この箇所で主イエスの発している言葉は、「エッファタ」、たったこの一言だけであるとお気づきになると思います。マルコ福音書は、「エッファタ」というアラム語の発音を、そのままギリシャ語のアルファベットで記し、その後に「これは『開け』という意味である」と解説をしています。つまり、イエスが「エッファタ」とその人に告げられた、そのたった一言、その声、肉声が、忘れることのできない記憶として記されているのです。あるいは両耳と舌に触れたイエスの指、天を仰ぎ深くついた息もまた同様です。
◆イエスの呻き
癒されたこの人は、デカポリス地方の人間、つまりユダヤ人から見れば外国人であったことでしょう。ユダヤ人から見れば、彼ら異邦人とは、唯一まことの神を知らず、偶像を崇拝する者であり、律法も持たず、割礼もない神の民から除外された者たち、言ってしまえはその存在まるごとが罪なのであり、あるいは彼らが住む土地まるごとが汚れているとみなされていたのです。従って、ユダヤ人は異邦人との交流、ましてや体に障害のある者との交流は、忌むべき汚れがうつることに他ならなかった。しかし、イエスはそのそびえ立つ隔てを全くスルーして、この人と相対し、この人が障害のゆえに負わされて来たであろう苦悩に触れた。それはこの人もまた神の愛の中で生かされている一人に他ならないからです。主イエスは、人間が持ち出すどんな理屈にも関わらず、その厳然たる事実を認めてこの人に向き合うのです。神の愛、それがすべての命の前提、否、命そのものなのです。
主イエスは、「天を仰いで、深く息をついた」のでした。「天を仰いだ」。これは５千人の給食の場面で主イエスが天を仰いで賛美の祈りを唱えて、パンを裂いた場面と重なるものがあります。命の源、恵みの源である神を仰いだ、そして「深く息をついた」のです。それは深呼吸して精神を集中させたという意味ではないでしょう。この言葉（ステナゾー）は直訳すれば「呻く」「嘆息する」という意味です。主イエスはここで天を仰ぎ、この人の負わされてきた苦悩に触れ、何重もの隔てに閉ざされた現実を痛感して呻くのです。それはこの人に対してだけではないでしょう。イエスが、村々で一人ひとりに向き合われたということは、きっとそういうことなのです。
◆新しい命への「エッファタ」
そして、その呻きの中から、主イエスは「エッファタ （開け）」と告げました。「治れ」と告げたのではなく「開け」です。単なる身体的機能の治癒ということに留まらず、何よりも、この人を神に創られ、神に愛された存在として「解放・開放」する宣言として聴くことができます。深く呻きつつ、しかし、創り主である神への信頼をもって仰ぐ、それによって、いわば大きな石で閉ざされていた命が新しい、本来の命として開かれていった、そして、この人が自分の人生の中で聴くべき神の愛を聴くものとされ、語るべき神への信頼と賛美を口にするものとされていった、そのような新しい命への「エッファタ」なのです。
◆教会への「エッファタ」
わたしたちは、この主イエスの言葉を私たち自身の内に聴く一人ひとりです。主がこうして差し向かいで立っていてくださる。このわたしの存在を尊び、神の子として生きるように、聴くべき神の愛を聴き、語るべき賛美を語る者とするために、この場所へと連れ出してくださっているのだと。しかし、それで終わりではありません。「開かれる」ことは、それが目的の完了ではなく、文字通り「開始」を意味するのです。すなわち、この私たち自身がキリストの指、キリストの言葉として、ここから遣わされていく者であるという視点を忘れてはなりません。「教会はキリストの体である」「地域に開かれた教会」と申しますが、これを口で語るだけで終わらせるならば、それは幻想でしかないのだろうと思います。神が受肉して、まことの人として生きられ、隔絶を越えて人間の只中に生き、死なれ、そして復活されたように、私たちの信仰が、他者と共に生きる生活の只中において本当に受肉したものとなること、そのために今日もキリストは私たちに、教会に対して、呻きつつ、「エッファタ！」と告げておられるのです。
～ 2025年バックナンバー ～
- 11.09 「復活のいのち」
- 11.02 「明日のことは明日自らが思い悩む」
- 10.26 「タラントンのたとえ」
- 10.19 「神の土器（かわらけ）」
- 10.12 「目を覚ましていなさい」
- 10.05 「天に富を積む生き方を」
- 09.28 「七の七十倍まで」
- 09.21 「骨まで愛して、足まで洗って」
- 09.14 「隠された宝」
- 09.07 「神の家族」
- 08.31 「安息日の主」
- 08.24 「一羽の雀さえ」
- 08.17 「恐れから平和へ」
- 08.10 「ここに愛がある」
- 08.03 「1デナリオンの約束」
- 07.27 「主イエス以外の何者をも恐れず」
- 07.20 「神のまなざしで生きる」
- 07.13 「パウロの弁明と良心」
- 07.06 「勇気を出しなさい」
- 06.29 「数奇な人生」
- 06.22 「聖霊の働き」
- 06.15 「騒乱の中の静けさ」
- 06.08 「結ぶ実は愛」
- 06.01 「キリストの昇天」
- 05.25 「もう一つの愛」
- 05.18 「全てご存じの神への祈り」
- 05.11 「伝えあい、仕えあう教会…」
- 05.04 「必要なことはただ一つ」
- 04.27 「主イエスの備えあればこそ」
- 04.20 「わたしは主を見た」
- 04.13 「神の訪れる時」
- 04.06 「偉くなりたいものは、皆に仕える…」
- 03.30 「見えない者、見える者」
- 03.23 「自分の十字架を背負う」
- 03.16 「イエス、蠅の王」
- 03.09 「キリストの苦しみへの参与」
- 03.02 「風は静まった」
- 02.23 「「このこと」のために私は存在する」
- 02.16 「主にあって」
- 02.09 「虚ろな輝きではなく」
- 02.02 「祈りの家」
- 01.26 「人生は一本の木」
- 01.19 「主に招かれて者として」
- 01.12 「キリスト共に死に、共に生きる」
- 01.07 「あずましくない」
～ 2024年バックナンバー ～
- 12.29 「主を待ち望む」
- 12.22 「ありのままを受け容れて」
- 12.15 「待ち人来たる」
- 12.08 「この人は、大工ではないか」
- 12.01 「その日その時を信じ待つ」
- 11.24 「わたしにしてくれたこと」
- 11.17 「預言の実現」
- 11.10 「偽善の不幸」
- 11.03 「一粒の麦、地に落ちて」
- 10.27 「主に仕える」
- 10.20 「不在の存在力」
- 10.13 「ラザロの復活③～見よ、この愛を～」
- 10.06 「ラザロの復活②～私は復活であり…」
- 09.29 「ラザロの復活①～栄光のために～」
- 09.22 「人生後ろ向きで何が悪い」
- 09.15 「あなたの信仰があなたを救った」
- 09.08 「隠れたところを見ておられる神」
- 09.01 「地の塩、世の光」
- 08.25 「光の子として」
- 08.18 「一緒に喜びましょう。新しい人。」
- 08.11 「勝ち得て余りがある」
- 08.04 「神は悪人にも善人にも太陽を」
- 07.28 「少しずつが集まって」
- 07.21 「ただ恵みによって」
- 07.14 「祈りなきこの時代に」
- 07.07 「神、降臨！？」
- 06.30 「神の恵みの下に生き続けよ」
- 06.23 「主から離れることがないように」
- 06.16 「あっちの山は怖いぞ～、こっち…」
- 06.09 「逃げる・挑む」
- 06.02 「夜の訪問者」
- 05.26 「苦言と思いやりを支える力」
- 05.19 「老人は夢を見、若者は幻を見る」
- 05.12 「霊の導きを生きる」
- 05.05 「私に従いなさい」
- 04.28 「自由と愛」
- 04.21 「主イエスのうたた寝・わたした…」
- 04.14 「イエスとペトロとあなた」
- 04.07 「言は肉となって“真ん中”に宿られた」
- 03.31 「イエスと再会したマリア」
- 03.24 「成し遂げられた」
- 03.17 「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」
- 03.10 「この人を見よ」
- 03.03 「夜明けを告げる」
- 02.25 「もう見栄は張らない」
- 02.18 「だれを捜しているのか」
- 02.11 「一人も滅びないよう」
- 02.04 「安心の一息を」
- 01.28 「その願い、間違っています」
- 01.21 「水がめに水をいっぱい入れなさい」
- 01.14 「来て、見よ」
- 01.07 「聖霊による洗礼」
